ARTO TUNCBPYACIYAN-TURQUIA

 

Arto Tunçboyacıyan es un multiinstrumentista, vocalista y compositor de ascendencia armenia nacido en Estambul, Turquía, en 1957. Su figura es fundamental para entender la evolución de las músicas de raíz de Anatolia y el Cáucaso, cruzadas de forma audaz con el jazz contemporáneo y la vanguardia.

Lejos de encasillarse en los moldes académicos, la búsqueda estética de Arto se ancla en la idea de que la música es un lenguaje humano universal que trasciende fronteras geopolíticas. Domina la percusión con un enfoque profundamente orgánico y personal, utilizando tanto instrumentos tradicionales —como el bular o el sazabo— como objetos cotidianos y su propia voz, que maneja más como un instrumento de texturas y lamentos que como un vehículo de letras estrictas.

A lo largo de su trayectoria ha colaborado con luminarias del jazz y el folk global como Al Di Meola, Joe Zawinul y Paul Winter, y ha dejado su huella en proyectos de enorme repercusión como el cuarteto instrumental Night Ark y el proyecto experimental Serart (junto a Serj Tankian de System of a Down). Sin embargo, su proyecto más emblemático es la Armenian Navy Band, una agrupación con la que reinterpreta la música popular armenia desde una óptica libre, urbana y rupturista —una ironía poética, dado que Armenia es un país sin salida al mar—. Escuchar a Arto Tunçboyacıyan es adentrarse en un territorio donde la memoria ancestral respira al ritmo de la improvisación más absoluta.

SONA JOBARTEH-GAMBIA (AFRICA OCCIDENTAL)

 

Sona Jobarteh es una compositora, cantante y virtuosa multiinstrumentista nacida en Londres pero con profundas raíces en Gambia. Su figura representa un hito histórico fundamental en la música de raíz africana: es la primera mujer en romper una tradición ancestral de más de siete siglos para convertirse en una intérprete profesional de la kora, el arpa-laúd de 21 cuerdas de África Occidental.

Proviene de una de las familias de griots (historiadores y músicos tradicionales) más respetadas de Gambia, los Jobarteh —siendo nieta del legendario Amadu Bansang Jobarteh y prima del célebre koralista Toumani Diabaté—. Tradicionalmente, el conocimiento y la ejecución de la kora se transmitían exclusivamente de padres a hijos varones dentro de estos linajes cerrados. Al romper ese estricto veto patriarcal, Sona no sólo abrió un camino inédito para las mujeres en la música mandinga, sino que asumió la responsabilidad de preservar el legado cultural adaptándolo a los tiempos modernos.

Su propuesta artística cruza puentes entre el pasado y el presente. Por un lado, domina con maestría absoluta la kora y las melodías pentatónicas de la herencia mandinga; por el otro, dialoga con fluidez con el jazz, el pop contemporáneo y los arreglos orquestales occidentales (habiendo estudiado composición clásica y violonchelo en el prestigioso Royal College of Music de Londres).

GANGBE BRASS BAND-BENIN

 

Originaria de Cotonú, Benín, Gangbé Brass Band es una de las formaciones más singulares de la música africana contemporánea. Nacidos en la década de 1990, su propuesta artística cruza un puente sonoro audaz: por un lado, rescatan la tradición ancestral de los ritmos y cantos de los rituales vudú de los pueblos del golfo de Guinea y las fanfarrias militares coloniales; por el otro, incorporan la improvisación y la libertad armónica del jazz.

El término "Gangbé" significa literalmente "el sonido del metal" en lengua fon, una alusión directa al protagonismo de los instrumentos de viento-metal y la percusión ceremonial (como los tambores gbé). Lejos de buscar una estilización moderna occidentalizada, la banda utiliza la trompeta, el trombón, la tuba y la percusión para revitalizar la música de raíz, cantando en lenguas locales como el fon y el yoruba. Son culturalmente relevantes porque lograron descentralizar la música de metales de Nueva Orleans, demostrando que el espíritu de las brass bands también late con fuerza en África Occidental, convirtiéndose en embajadores globales de la identidad y la resistencia cultural de Benín.

DHAFER YOUSSEF- TUNEZ

 

Nacido en Tebourba, un pequeño pueblo de Túnez, Dhafer Youssef es uno de los compositores, vocalistas y virtuosos del laúd (oud) más singulares de la música contemporánea global. Su recorrido vital y artístico comenzó en los cafés y ceremonias sufíes de su infancia tunecina, cruzó el Mediterráneo hacia Europa —con una estancia clave en Viena— y lo consolidó como un puente ineludible entre la tradición modal oriental y la libertad expansiva del jazz moderno.

 Lejos de los purismos académicos o las fusiones comerciales superficiales, Youssef ha construido un lenguaje propio donde el oud deja de ser un mero artefacto folclórico para convertirse en un instrumento de vanguardia. Su voz, que transita con naturalidad desde los falsetes más sutiles y desgarradores hasta la imitación instrumental, funciona como un mantra que dialoga con gigantes del jazz contemporáneo (como Nils Petter Molvær, Eivind Aarset o Tigran Hamasyan). Su búsqueda estética explora el espacio, el silencio y la espiritualidad laica, logrando que la complejidad rítmica de Oriente Medio conviva con la textura abstracta de la improvisación escandinava.

BABATUNDE OLATUNJI- NIGERIA

 

Babatunde Olatunji (1927–2003) nació en Ajilete, Nigeria, y llegó a Estados Unidos en 1950 becado para estudiar administración pública. Al notar el profundo desconocimiento en Occidente sobre las artes africanas, redirigió su camino hacia la percusión para reivindicarla no como un mero acompañamiento folclórico, sino como un lenguaje polirrítmico, sofisticado y espiritual.

 En 1959 editó su emblemático álbum Drum! Drums! Drums! (luego retitulado "Olatunji! Drums of Passion"), un éxito rotundo que sacudió la escena estadounidense. Su propuesta influyó de forma directa en gigantes del jazz como John Coltrane —quien le dedicó el tema "Olatunji"— y sentó las bases tempranas de la world music y el funk, demostrando que la raíz y la vanguardia podían latir al unísono.

ZAIDA SAIACE-ARGENTINA

Pianista, compositora y docente nacida en Buenos Aires, Zaida Saiace representa una de las voces más lúcidas a la hora de expandir las fronteras estéticas de la música argentina de cámara y de raíz urbana. Su formación formal se consolidó en el Conservatorio Juan José Castro de La Lucila, donde se recibió de Profesora Superior de Piano, completando su mapa teórico con el estudio de armonía y contrapunto junto a Sergio Hualpa, y análisis musical con Francisco Kröpfl.

 Lejos de encasillarse en la ortodoxia clásica, Saiace construyó una búsqueda artística donde el piano dialoga de igual a igual con las texturas contemporáneas, la improvisación y los desplazamientos rítmicos del tango de vanguardia. Su trabajo junto al contrabajista Fernando Galimany, sostenido ininterrumpidamente desde 1999, sintetiza esa pulsión camarística que cruza continentes y repertorios —desde versiones singulares de la obra de Chick Corea hasta composiciones propias como Nostalgias, Tango para Cuatro o su aclamado álbum La persistencia (Round Tango Novelle). Su relevancia radica en esa capacidad única para dotar al instrumento de una densidad reflexiva, donde cada acorde funciona como un territorio de escucha atenta, un puente entre el rigor académico y la memoria popular. 

SOEMA MONTENEGRO-ARGENTINA

 

Nacida en Gregorio de Laferrère, en la zona oeste del Gran Buenos Aires, Soema Montenegro es una de las compositoras, cantantes e investigadoras de la voz más singulares de la música popular contemporánea de Sudamérica. Su recorrido artístico comenzó a consolidarse a principios de los 2000 —participando en colectivos junto a figuras como Susy Shock y fundando el trío de improvisación vocal Adivina— hasta lanzar su proyecto solista.

 Lejos de encasillarse en el folklore tradicional, la búsqueda de Soema funciona como un puente estético entre lo urbano y los sonidos profundos de la selva y la montaña. Su obra entrelaza el simbolismo de las tradiciones originarias con una impronta experimental. En discos clave como Uno Una Uno, Passionaria, Ave del Cielo, Camino a la Templanza y Círculo Radiante, su voz dialoga con instrumentos acústicos, texturas electrónicas sutiles y paisajes sonoros donde conviven el canto nativo, la copla, los ritmos latinoamericanos y la poesía de autor. Es considerada una verdadera "poeta-shaman" de la canción, cuya relevancia radica en su capacidad de renovar el folclore mediante la investigación de la voz como territorio geográfico, político y humano.

ROSITA QUIROGA-ARGENTINA

 

Nacida en el barrio porteño de La Boca el 16 de enero de 1896, Rosita Quiroga es una de las figuras más fascinantes y revolucionarias de la Guardia Vieja del tango. En una época en la que el género vocal femenino estaba dominado por voces líricas o impostadas que imitaban la zarzuela, ella irrumpió con la autenticidad cruda de la calle, el habla barrial y un tono arrabalero que anticipó el estilo confesional de las grandes cantoras posteriores.

En 1923, se convirtió en la primera artista en grabar un disco para el sello Víctor en Argentina (inaugurando la mítica serie de grabaciones eléctricas y acústicas del sello en el país con los temas La tipa y Stnislao).

No solo fue una intérprete dotada de un fraseo único, sino que también se animó a componer (firmando tangos como Crcl y La musa mistonguera) y fue una de las primeras mujeres en acompañarse a sí misma con la guitarra en un ambiente dominado históricamente por hombres.

 Su búsqueda estética rescató el lunfardo sin caer en la caricatura, dándole voz a los sectores marginales y obreros de Buenos Aires con una sensibilidad moderna y descarnada. Rosita Quiroga no cantaba al tango: lo vivía, lo respiraba y lo transformaba en un documento social de su tiempo.